Характеристика общества Нового и Новейшего времени.

Продолжая уточнять наши представления об «обществе», мы следуем обычным методом научной логики: от общего – к личному. Рассмотрев общество как среду обитания человека, как общность «вообще» и как специфическую общность «в частности», исследовав причины его появления, стоит пойти далее и узнать, что оно представляет сейчас, т.е. обратиться к социологии Характеристика общества Нового и Новейшего времени. современного общества.

Но сперва необходимо разобраться с определениями. Что такое «общество», нам уже более либо наименее ясно, а что такое «современное» – это еще вопрос. Так как «общество» есть высококачественная черта общности современного типа, то дефиниция «современное общество» звучит для понимающего человека приблизительно как «масло масляное» – очень тавтологично. Как следует, нужно стать Характеристика общества Нового и Новейшего времени. еще больше компетентными знатоками, чтоб различать аспекты этих значений.

Сложность различения состоит в последующем. В понятии «современное общество» переплетаются и свойства сложной организации больших статусных сообществ, и указание на отменно новый тип социальной системы, и отнесение явления к исторической современности. В этом плане современное нам русское общество является Характеристика общества Нового и Новейшего времени. «обществом», но не «современным», так как оно по принципам собственной организации и по сформировавшимся к концу тысячелетия тенденциям соц конфигураций не может быть отнесено к социологической постсовременности.

Если свести воедино бессчетные различные индикаторы (аспекты, характеристики) современного общества, то получится увлекательная картина укрытого до времени, но очень существенного разлома Характеристика общества Нового и Новейшего времени. нашего метасообщества (населения земли) на отменно различающиеся составные части (табл. 5).

Если просто «современное общество» рассматривалось социологами как итог публичного контракта, продукт разделения труда либо система классовой эксплуатации (и довольно было произнести волшебные формулы «свобода, равенство и братство» либо «демократия, права человека и личная собственность», чтоб осознать, о чем речь идет), то сегодняшнее Характеристика общества Нового и Новейшего времени. «современное общество» – еще более сложное и специфичное образование, которое в 3-х словах не опишешь, потому социологи строят многомерные теоретические модели для отражения этой новейшей «современности».

К последней четверти XX в. практически сразу прозвучали три «выстрела» – в научный оборот вошли и стали пользующимся популярностью инвентарем анализа и общественного прогнозирования Характеристика общества Нового и Новейшего времени. концепции постиндустриального общества Д. Белла*, глобального общества И. Валлерштайна** и коммуникативного общества Н. Лумана***.

* Bell D. The Coming of Post-industrial Society. A Venture in Social Forecasting. N.Y., 1973.

** Wallerstein I. The Modern World System. N.Y., 1974.

*** Luhmann N. Soziologische Aufklarung. Opladen, 1970–1984. Bd 1–3.

Любопытно то, что фактически они Характеристика общества Нового и Новейшего времени. все строили свою логику раздумий о современности, исходя из признания автономности развития различных сфер общества (экономики, политики и культуры). А так как такая научная позиция не добивалась соединения в одной модели всех наблюдаемых соответствий в жизни общества, так как любая область общественного развития имеет свои собственные предпосылки и Характеристика общества Нового и Новейшего времени. механизмы, они выявляли реальные организационные конфигурации (в строении и функционировании) современного общества.

Смена технологического базиса, которая отражает прогресс прикладного познания и улучшение средств производства, вправду вывела современное общество за рамки детерминистской логики экономической цивилизации (доиндустриального и промышленного типа). Добыча (в земельных обществах) и переработка (в промышленных) товаров природы сменяется добычей и Характеристика общества Нового и Новейшего времени. переработкой инфы и преимущественным развитием сферы услуг.

Изменение технологии сказывается на организации всей системы соц связей. Изменяются структура занятости, соотношение различных профессионально-квалификационных групп. Толика живого труда в производственных издержек чертовски понижается (практически до 1/10), и теряет смысл расчет цены по финансовложениям, так как «общество потребителей» перестает интересоваться тиражируемым (массовым) продуктом Характеристика общества Нового и Новейшего времени. и отыскивает уникальных, индивидуально-ориентированных, творческих методов ублажения потребностей собственных членов. «Стоимость» совсем преобразуется в «ценность» (для покупателя принципиально не сколько вложено в продукт, а что он для него означает), а «собственность» (которая, по К. Марксу, реализуется исключительно в адресном доходе, полезном эффекте от потребления) становится экономическим нонсенсом Характеристика общества Нового и Новейшего времени., так как эффект от использования инфы тем больше, чем больше она всераспространена. (Потому реклама – часто самые важные вложения производителей продуктов и услуг – для доверчивых потребителей распространяется безвозмездно.)

Информационные технологии захватывают важные сферы жизни современного общества: промышленную, милитаристическую, политическую и культурную. Они делают принципно новые условия для персональной конкуренции. Так как Характеристика общества Нового и Новейшего времени. в современном обществе структура соц позиций определяется экономическими статусами, а те в свою очередь – в большей степени нравом проф деятельности человека*, разницу стартовых критерий общественного продвижения определяют уже не расовые, половые либо возрастные различия, а образование, опыт, мастерство, талант. Одним из далекоидущих последствий «информатизации» и «серверизации» общества является тенденция Характеристика общества Нового и Новейшего времени. «лидерства женщин»**, в конце концов получивших реальный шанс конкурировать в сфере равных (наука, образование) либо даже приоритетных для их (услуги) способностей. В Рф, где дамы в массе издавна более образованы и эмансипированы, чем мужчины, они отлично реализуют выгоды свободной конкуренции меж полами в сфере малого бизнеса.

*Kumar К Характеристика общества Нового и Новейшего времени.. The Rise of Modern Society. Oxford, 1988.

**Naisbit ]., Aburdene P. Megatrends 2000: Ten New Directions for the 1990's. N.Y.,

1990.

Новый технологический базис производства изменяет само содержание труда, который должен быть: ответственным, проф, компетентным, творческим. В неприятном случае нарушается разработка, падает эффективность, понижается конкурентоспособность, система приходит в упадок. Недаром японский менеджмент во Характеристика общества Нового и Новейшего времени. 2-ой половине XX в. одержал чистую победу над южноамериканским: социальные технологии выиграли у идеальной технической оснащенности компаний.

Вообщем говоря, анализ динамики социально-экономического развития ряда современных обществ позволил спецам выявить прямую связь меж стратегией финансовложений и экономическим ростом. Развивающиеся страны, направляющие значимые инвестиции в образование и Характеристика общества Нового и Новейшего времени. науку, вышли в число конкурентоспособных глобальных фаворитов производства, а те, кто за счет реализации ресурсов «латает» экономические и социальные дисбалансы общества, оказываются в углубляющемся упадке. Познание в современном мире – это важный ресурс, позволяющий конструктивно повысить качество общественного управления и использовать способности организации, не прибегая к другим видам капитала.

Увеличение значимости Характеристика общества Нового и Новейшего времени. и неизменное развитие информационных процессов приводят к совершенствованию коммуникационных сетей и средств сообщения в мире. Теоретики глобализации современного общества связывают соц развитие технологических фаворитов с их экономической, политической и культурной экспансией. И. Валлерштайн в собственной теоретической концепции* обосновывает, что в 1750–1950 гг. шел процесс становления единой мировой капиталистической системы Характеристика общества Нового и Новейшего времени. и происходила поляризация мира. Ядро глобального общества, состоящее из глобальных фаворитов (производства), использовало выгоды собственного положения и закрепляло ценности за счет внедрения этнорасовых форм организации труда (проще говоря, эксплуатации колоний и государственных окраин).

*Wallerstein I. Dewelopment: Lodestar or Illusion? Bombay, 1988.

Критикуя теорию К. Маркса, Валлерштайн обосновывает невозможность массивного промышленного развития европейских Характеристика общества Нового и Новейшего времени. государств при условии эксплуатации только собственных хозяйственных и трудовых ресурсов. Только вербование сырьевых источников и дешевенькой рабочей силы наименее развитых обществ, попадающих в экономическую, потом политическую и социокультурную зависимость, позволило стремительно обогащаться метрополиям, более сильные из которых практически становились империями.

К середине XX в. ядро (развитые общества) стабилизировалось, так как Характеристика общества Нового и Новейшего времени. весь «окраинный», периферийный мир оказался захвачен (вовлечен, экономически привязан к центру) – экстенсивный путь развития мировой системы закончился. Глобальное (глобальное) общество остается структурно поляризованным, и надежд на национальное развитие в таковой системе организации питать нельзя – оно достижимо не для всех и только за счет других, считает И. Валлерштайн.

Это совершенно Характеристика общества Нового и Новейшего времени. не тот вывод, который мог бы повеселить либо хотя бы обнадежить россиян, так как конкретно наше правительство (а совместно с ним и общество) в силу ряда обстоятельств чисто общественного, нрава утратило позицию мировой сверхдержавы и не использовало ресурсный и мобилизационный потенциал, который позволил бы ему удержаться Характеристика общества Нового и Новейшего времени. в «ядре», не скатываясь на уровень экономической периферии. Более того, новое положение русского общества в мировом обществе, строго следуя модели Валлерштайна, должно бы быть осмыслено в 2-ух перспективах:

• способности обретения политических союзников и

• способности конструктивного совершенствования технологической базы производства.

Конкретно эти две препядствия следует решать сначала, так как в рамках представлений Характеристика общества Нового и Новейшего времени. глобалистической концепции общества монополия центра может быть нарушена только объединением наименее продвинутых стран на региональном уровне с целью противодействия экономическому диктату «ядра». Валлерштайн именует это «эффективностью локальных атак на средние нормы прибыли» в регионах сырьедобычи, которые при нередком повторении и широком охвате участников экономического сопротивления дадут «кумулятивный эффект».

Но Характеристика общества Нового и Новейшего времени. действительное «выползание» отдельного общества, одной государственной экономики из болота социальной зависимости может быть только при условии сотворения субпериферии, т.е. более слабенького окружения, которое в свою очередь должно будет дать свои ресурсы на строительство локального «ядра». При том что Наша родина остается державой регионального значения, это достаточно близкая Характеристика общества Нового и Новейшего времени. к реальности перспектива противодействия экспансии более массивных «партнеров», но она заходит в существенное противоречие с новыми политическими идеологемами общества. (Заметим, что несчастный «социологический цинизм», фактически, состоит в том, чтоб замечать и фиксировать то, что «есть», а не то, что «должно быть» либо «хочется, чтоб было». Нам часто не охото Характеристика общества Нового и Новейшего времени. замечать «унизительные» отступления страны с до этого доминирующих политических, экономических, военных и других принципиальных позиций, но победа невозможна без понимания обстоятельств поражения, а наслаждение побыть империей – без дорогой платы.)

2-ая неувязка – технической модернизации – появляется в связи с тем, что социально-экономическая глобалистика разделяет «ядро» и «периферию» современного мирового общества по Характеристика общества Нового и Новейшего времени. очень определенному принципу. Так как снутри системы происходит неизменный обмен – в полном согласовании с рыночными коммуникативными принципами – и так как в итоге обмена рассредотачивание богатства и общественного благополучия оказывается очень неравномерным – в полном согласовании с кратическими, императивными, организационными принципами, довольно только проанализировать, изменяются ли «сапоги на сюртуки» либо «зеркальца и стеклянные Характеристика общества Нового и Новейшего времени. бусы на золотые украшения».

Оказывается, что нет и нет: идет обмен познаний на ресурсы, инфы на энергию. «Ядро», пользуясь своим умственным (хотя, естественно, и экономическим) приемуществом, реализует технологии и вывозит капитал (никак не с благотворительной целью развивать местные экономики собственных «придатков»), а «периферия» реализует сырье, продукты Характеристика общества Нового и Новейшего времени. и людские ресурсы (дешевеньких работников), вывозя искусство, ум и нередко – дам (тоже не в символ признательности, а от безысходности). По этой причине вытеснение Рф с глобальных рынков технологий и сверхтехнологичной продукции (которую производит в главном российский военно-промышленный комплекс), также «утечка умов» должны рассматриваться обществом как реальные опасности будущему соц благополучию.

Но Характеристика общества Нового и Новейшего времени. не только лишь задачи экономического отставания могут тревожить общество, находящееся на пути модернизации («осовременивания»). Его должна страшить перспектива как «неуспеха», так и полного фуррора. Если обратиться к концепции Н. Лумана, то «коммуникативное общество» на постсовременном шаге развития в силу беспристрастных обстоятельств начинает терять мобилизационные способности и свою идентичность Характеристика общества Нового и Новейшего времени..

Проходя в собственной эволюции этапы сегментации, стратификации и многофункциональной дифференциации, общество в конце концов переживает состояние автономизации всех собственных важных систем. Хозяйство, политика, право, наука, религия начинают воспроизводиться по своим своим законам, что делает развитие публичной системы несвязным, несогласованным и дисгармоническим. Все социетальные сферы (спец системы отношений Характеристика общества Нового и Новейшего времени.) общества «говорят на различных языках», либо, другими словами, употребляют различные «символически обобщенные средства коммуникации», потому их семантические миры «непрозрачны» друг для друга, а ценности одной подсистемы равнодушны (безразличны) для другой.

Таковой немного «рассыпающийся» мир не может регулироваться общими культурными нормами, как считал, к примеру, Т. Парсонс, он строится на «акциях Характеристика общества Нового и Новейшего времени.» и «интеракциях» (событиях и простых соц системах, исходя из убеждений Н. Лумана), которые появляются благодаря согласованию, тут и на данный момент, взаимодействующих субъектов.

Так как «общество» Лумана состоит из «коммуникаций», комплексы которых самовоспроизводятся (это аутопойетические системы) и самоосознаются как соотнесенные к самим для себя (самореферентные), люди играют в нем Характеристика общества Нового и Новейшего времени. фоновую, контекстуальную роль. В процессе социальной эволюции общества происходят такие конфигурации, как деление соц систем и отдаление их от конкретного межличностного общения. Это может быть проще описано как автономизация различных сфер публичной жизни и опустошение смысла (нарастание абстрактности) общества как такого. Если на более ранешних ступенях собственного развития оно представляло более Характеристика общества Нового и Новейшего времени. целостную систему и могло идентифицировать (самоинтерпретировать) себя как правительство – при приоритете политической сферы, либо рыночное общество (развитое, развивающееся, слаборазвитое – все это экономические свойства) – при приоритете экономической сферы, то сейчас оно перевоплотился в чистую возможность коммуникации, повсеместного общественного взаимодействия – мировое общество.

К чему приводит развитие этой тенденции Характеристика общества Нового и Новейшего времени.? Естественно, к нарастанию «космополитизма» и размыванию социальной идентичности. Атомизация общества проявляется не только лишь в самозамыкании его отдельных подсистем и отрыве этих подсистем от «человека», да и в растворении самоидентичности этого отдельного человека, когда смещаются его ценностные установки и социальные аспекты. Многие люди приходят к выводу: «Родина там, где мне хорошо». И Характеристика общества Нового и Новейшего времени. это не просто эгоистический выбор – общество само перестает «стучаться в душу» каждому человеку, позволяя воплотить его личные решения, тотально не навязывая системные социальные эталоны.

Свобода от принуждения – это «хорошо». Но вкупе с ней приходит и свобода от соединяющей людей культуры (общих знаков, правил поведения, нравственных норм, духовных ценностей Характеристика общества Нового и Новейшего времени.). Как отметили социологи-прикладники, мир переживает «кризис идентификации»: мониторинги демонстрируют, что в различных регионах мира в различных группах населения за 10 лет в 2–3 раза стало больше людей, которые вообщем не думают о собственной социальной принадлежности (к определенной семье, товарищескому кругу, поселенческой, статусной, проф группе, этносу, цивилизации). В этом смысле мир Характеристика общества Нового и Новейшего времени. современного общества рушится не только лишь на макроуровне, да и на уровне микросвязей и отношений групповой принадлежности.

Узнаваемый современный социолог Э. Гидденс дает этому процессу аналогичное теоретическое разъяснение: так как идентификация – единственный метод включения субъекта в социальные дела и связи, разрушение комплексов самопричисления свидетельствует об атомизации (распылении) современного Характеристика общества Нового и Новейшего времени. общества. В то же время соц напряженность в связи с этим отсутствует, т.е. идет речь в основном о депривации общества.

Другой современный исследователь, К. Кумар, делает вывод о том, что в современном обществе, где соц причисление человека зависит в главном от значимости (престижности) его работы, идентификация носит синкретичный (обобщенный Характеристика общества Нового и Новейшего времени.) статусный нрав, который человек рассматривает через призму «благосостояния» в целом. А так как в это благосостояние заходит и увлекательная работа, и незапятнанная сфера обитания, и гуманистичная соц структура, – люди обостренно реагируют на любые (даже малозначительные) нехорошие конфигурации как на опасность собственному благосостоянию.

3. Фрейд считал, что идентификация есть отождествление Характеристика общества Нового и Новейшего времени. не с «выгодным», а с «любимым» и, как следует, вызывает злость по отношению ко всем другим («чужим»). Принимая эту логику «детского» механизма общественного самопричисления, мы должны будем признать, что разрушение групповой идентификации приведет к понижению групповой и, может быть, усилению персональной злости. Как считает русский социолог В. Ядовитых Характеристика общества Нового и Новейшего времени. веществ, основываясь на данных прикладных исследовательских работ, в нашем обществе уровень толерантности приблизительно равен южноамериканскому, но у нас относительно более дисперсная, размытая «канализация» злости (не такое жесткое деление на «черных» и «белых», «богатых» и «бедных»), что дает возможность навести массовую злость на хоть какого неприятеля, т.е. выше способности Характеристика общества Нового и Новейшего времени. общественного манипулирования.

Бихевиористы (предпочитающие поведенческий анализ в социологии) рассматривают групповую идентичность как солидарность, возникающую ситуативно, по определенному поводу и зависимо от целей индивидума – длительных (стратегических) либо тактических. А потому что в русском обществе ситуации и цели туманны, идет разлом социальной наследственности и прежней идентификационной матрицы.

Представители социологии познания (когнитивисты Характеристика общества Нового и Новейшего времени.) вообщем считают, что люди идентифицируют себя вследствие концептуализации (т.е. некоторых целостных осмысленных представлений: мы – «демократы», мы – «студенты», мы – «любители пива» и т.п.). Но эти концепты содержательно неясны, потому имеют быстрее символическое, ежели реальное, значение.

Это странноватое постмодернистское общество, которое и является социологически современным, как будто отпускает собственных чад на «беспривязное Характеристика общества Нового и Новейшего времени.» содержание, позволяя дурить, фантазировать, изобретать и забавляться, т.е. реализовывать все людские свободы, не противоречащие свободе гос монополии и интересам экономических компаний (власти системы).

Ученый-футуролог Дж. Нэсбит именует заключительное десятилетие уходящего века периодом «новых триумфов индивидуального». В обществе происходит дистанцирование людей от больших соц институтов, возрождаются первичные Характеристика общества Нового и Новейшего времени. общности: семейные, товарищеские, клубные, увеличивается энтузиазм людей к искусству, нестандартным религиям. Соц идентификация вроде бы совершает ценностный кульбит: происходит откат от правил самопричисления, обусловленных сложившейся социальной структурой и требованиями «общества», и инсталлируются более спонтанные, самопроизвольные, исходящие из особенности каждого человека правила причисления к группе и формирования соц общностей.

В Характеристика общества Нового и Новейшего времени. целом социологи высказывают две фундаментальные догадки относительно кризиса идентификации (т.е. осознанной упорядоченности общественного мира). Во-1-х, разрушаются одни базы групповой идентификации, означает, появляются другие. Другими словами, процесс разрушения «общества» характерен не только лишь для наций и народов, переживающих процесс системных конфигураций (модернизации, социальные трансформации, революции), но Характеристика общества Нового и Новейшего времени. для всего мира в целом, и это вроде бы подтверждает действительность «глобального» общества. Во-2-х, изменение идентификации связано не только лишь со шкалой ценностных критериев общественного причисления, да и с соц установками личности. Ученые отмечают, что изменяется соотношение интернальность – экстернальность, т.е. количества людей, полагающихся в основном на себя, и Характеристика общества Нового и Новейшего времени. людей, локус-контроль которых вынесен из личности («жертв обстоятельств»). В западных обществах по сопоставлению с африканскими, в протестантских странах по сопоставлению с католическими больше интерналистов, чем экстерналистов. В Рф 90-х гг. толика интерналистов малость росла, при этом за счет более активной и дееспособной молодежи (а в старых возрастных группах толика интерналистов Характеристика общества Нового и Новейшего времени. несколько падала).

Все это гласит о том, что на современное общество тупо глядеть с вожделением малыша, мечтающего повзрослеть, чтоб избавиться от детских заморочек. На новейшей стадии общественного развития у общества и у каждого определенного человека появляются новые препядствия, даже более сурового нрава. («Маленькие дети – мелкие бедки», как произнесли Характеристика общества Нового и Новейшего времени. бы наши бабушки.)

Литература: Волков Ю.Г., Мостовая И.В. Социология: Учебник для вузов / Под ред. проф. В.И. Добренькова. – М.: Гардарика, 1998. – 244 с. ISBN 5-7762-0041-5 (В пер.)


harakteristika-gruppi-blyud.html
harakteristika-himicheskih-elementov-malih-periodov-po-ih-mestu-v-periodicheskoj-sisteme-i-stroeniyu-atoma.html
harakteristika-holodilnogo-oborudovaniya.html